第1026章 无心法师预测28

为了固定木扳,撑住墙体,两侧和西面要各做 五闩 ,其中的四个要穿过固定在扳上的 环 。每面墙的第五个即中间的 闩 要穿过板的中心(见第28节)。每面墙上的四个可见的闩可能是在帐幕的外面。 27为帐幕那面的板做五闩,又为帐幕后面的板做五闩。 28板腰间的中闩要从这一头通到那一头。 29板要用金子包裹,又要做板上的金环套闩;闩也要用金子包裹。 30要照着在山上指示你的样式立起帐幕。 31 你要用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织幔子,以巧匠的手工绣上基路伯。 这与帐幕顶棚和墙壁内罩的 十幅幔子 是一样的材料和工艺(第1节)。这些幔子也要用银线和金线绣上基路伯的

【返回上级目录】【本会注释】 1官长们共谋反对基督。6膏他头的女人。14犹大卖主。17基督吃逾越节:26设立圣餐礼:36在园中祷告:47被一个亲吻出卖了,57被带到该亚法面前,69被彼得否认。 祭司长图谋杀害耶稣 太26:1 耶稣说完了这一切的话,就对门徒说: 【本会注释】 这一切的话。[卖主的阴谋,太26:1-5,14-16=可14:1,2,10,11=路22:1-6=约,11。主要的注释在:马太福音。见 受难周 。] 即,记载在第24和25章的关于他应许再来的兆头的讲道和那些比喻。 太26:2 你们知道,过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉在十字架上。 【本会注释】 过两天。第1节的话把这个

林远站在梦都影视基地四方城拍摄区的入口处,抬头望着 《无心法师Ⅱ》开机大吉 的红色横幅,一时间不禁有些唏嘘。2025-08-12,一部无超级IP、无大牌明星、无落地卫视的 三无 网剧《无心法师》在搜狐视频一播出,便引起不小的反响,不仅收获极佳口碑,也创下超十亿播放量,成为名副其实的网剧黑马。

【返回上级目录】二十六1至二十九32耶利米成了宣讲救恩的先知 二十六1-24耶利米幸免于死 现在又回到圣殿的情景中,这时是约雅敬在位的早年。 第2-6节所记录的讲章其实是七章1至15节圣殿讲章的摘要,同样指出犹大必需听从神的话和不要盲目地以为拥有一个制度,就可作为保障。这里将这信息重复记载,为了要引出不同的人对先知所传神的话语的不同反应。 耶利米被一班以祭司和先知为首的人拘捕(8节),他们恼恨他,因他批评他们的敬拜和制度,众民也支持此事。他们控告耶利米是假先知,这是死罪(申十八20)。但困难之处是如何去分辨先知的真伪,其中一个方法就是看他的

这种平安叫内心的平安,它反映在快活的容貌,安详的性情,充满活力和热情的行为上,足以鼓舞我们所接触的一切人。基督徒的平安不是依赖周围世界平安的条件,而是依赖上帝的圣灵住在心中(见太十一28-30;约十四27注释)。 【赛二十六4】「你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的盘石。」 「永久的盘石」基督是信靠祂之人的 历古盘石 (赛十七10;见申卅二4;太十六18;林前十4注释)。 【赛二十六5】「他使住高处的与高城一并败落,将城拆毁,拆平,直到尘埃,」 「高城」可能指巴比伦(见赛廿五2注释)。其君王曾吹嘘自己超越上帝的众星(见赛十四4,13注释)。在历代的大斗争中

本章与申命记二十八章内容相同,列出对神命令的两种反应所带来相反的后果,遵命蒙福,违命招咒。按文学格式和结构,此乃属于古代近东的附庸条约(9),列明祸福,要求听众自我选择,表明立场,看我们愿否与神立约? 蒙福的条件(1～2)──「不可做甚么虚无的神(和合本神像的像字旁加上三点表示原文无此字)……我是耶和华」是第一诫,「不可立雕刻的偶像」是第二诫,「要守我的安息日」是第四诫。神赐福的条件就是要人敬畏耶和华,遵守祂的诫命,「神向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。」(但九4) 多方的福气(3～12)──本段总括了六种实际的福气。兹列举如下: 丰富收成(3～4)──以

如果以色列人不侍奉上帝而转向别神,就会遭到可怕的惩罚。这里预言了五种越来越严厉的惩罚。在前四种惩罚的最后,上帝说要降下七倍的灾祸在他们的身上(第18,21,24,28节)。 七 在这里可能泛指大大地增强,而不是纯数学意义上的增加。 对于怙恶不悛七倍惩罚的第一步,记录在第14-17节中。以色列人的全部历史见证了这一警告的应验。 【利廿六14~39】违命的遭祸――不随从圣灵而行,体贴肉体,就会有五层十多次的惩罚,但不是一次降下,而是一层一层降下:

不可害死他。大卫运用了自主思想。他不屑于以任何活人作为他行为的标准。他已经发展了自己的人生观,不是来自传统,而是来自神圣启示规定的各项原则。在大卫本人很熟悉的摩西律法的训令中,有下述规定: 不可辱骂上帝,也不可咒诅你百姓的官长 (出22:28,修订标准本)。大卫具有敏锐的属灵辨识力,明白这条律法禁止亚比筛所提倡的这种反对国王的行为。大卫对摩西律法的属灵解释远比基督时代的犹太领袖们的解释先进,后者试图维护律法的字句同时却违背了它的精神!大卫正确地解释圣经的能力受助于通过(1)众先知,(2)乌陵与土明,(3)多年以来天意保护的里程碑,现在已经树立在

箴16:28节:乖僻人播散分争,传舌的离间密友。 雅3:6节:舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界, 箴节:好气的人,挑启争端。 4、传言如同美食人心:22节 箴18:8节:传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。 5、恶人心内藏着诡诈:23-26节 23节:一个心怀奸恶的人话讲好听,心都恶毒。 24-26节:劝人谨防那些口是心非的人。 太节:你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头,和一切的污秽。 耶9:8节:他们的舌头是毒箭,说话诡诈,人与邻舍口说和平话,心却谋害他。 撒上节:扫罗对大卫说, 我将大女儿米拉给你为妻

为�犹大悲惨的国运,耶利米愿意用尽不同方法提醒百姓,使他们回转,这同样是神的心愿。二十六至二十八章是记载耶利米在圣殿向人民宣告耶路撒冷将亡的信息。 用心良苦(1～7) 从人的角度来看,以色列人三番四次的不听从神的话,神及耶利米应该采取放弃的态度,但他们并没有。反而神明知祂的子民顽梗,还是继续吩咐先知去劝他们,希望「或者他们肯听从」(3)。神与先知的用心及积极的态度,从他们「从早起来」(二十五3～4,二十六5)的记载便可见一斑。 先知的被捕(8～15) 可惜,耶利米对民对国的热爱和忠心却不能感动已失去人性的百姓,他们与祭司和其它自命为先知的人合力抓

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